The Case Against God تكملة الالحاد 304

316
Although many theologians are understandably reluctant to accept this view-since acceptance would entail that Jesus was mistaken concerning the immediacy of God's kingdom-there is strong evidence in its favor. Aside from the many New Testament references indicating that God's rule was near, the precepts of Jesus, almost without exception, are accompanied by the promise of a divine reward. Be humble, counsels Jesus, "and your father who sees in secret will reward you." Be kind to the poor and disabled, and you "will be rapid at the resurrection of the just." Even the much heralded Sermon on the Mount (regardless of which of the conflicting versions one accepts) is saturated with divine sanctions; "Blessed are the poor in spirit, for theirs  is the kingdom of heaven". "Blessed are the pure in heart, for they shall see God." On the reverse side of supernatural sanctions, of course, was the threat of punishment for those who will not listen and obey; "if any one will not receive you or listen to your words," Jesus told his disciples, "shake off the dust from your feet as you leave that house or town. Truly, I say to you, it shall be more tolerable on the day of judgment for the land of Sodom and Gomorrah than for that town" (Matthew 10.14-15).
Another predominate factor in the mission of Jesus was his narrow sectarianism; Jesus came not to save the world, but to save only a small part of it-namely, the Jews, the "elect," God's "chosen people." Jesus preached in behalf of those whom he believed "thou gavest me." (see Mark 4. 10-12;13.22,27; John 6.37,44,65; 17.2,6.) Jesus was a jew, and he conceived of himself as the Jewish messiah; "Think not that I have come to abolish the law and the prophets; I have come not to abolish them but to fulfill them" (Matthew 5.17). "Go nowhere among the Gentiles," Jesus instructed  his disciples, "and enter no town of the Samaritans, but go rather to the lost sheep of the house of Israel" (Matthew 10. 5-6). When a Canaanite women begged Jesus to cast a "demon" from her daughter, Jesus replied," I was sent only to the lost sheep of the house of Israel."  It was only when the woman pleaded further that "even the dogs eat the crumbs that fall from their master's table," that Jesus marveled as her great "faith" and agreed to heal her daughters (Matthew 15.22-28)

316

بالرغم من أن العديد من علماء الدين ممانعون بشكل مفهوم لقبول  وجهة النظر هذه - بما أن يستلزم القبول بأن أخطأ السيد المسيح في ما يتعلق بآنية مملكة الله -هناك دليل قوي لصالحه. بجانب العديد من العهد الجديد التي تشير الي بقرب حكم الله ، نصائح السيد المسيح، تقريبا بدون إستثناء، مصحوبة بوعد بمجد قدسية. كن متواضع، ينصح السيد المسيح، "وأبوك الذي يراك  في السرّ سيكافئك." كن رحيما مع الفقير والمعوّق، وأنت "ستكون مرسلا مع الصالحين ."  حتى الخطبة المبشّرة الكثيرة على الجبل (بغض النظر عن مدي تقبل الفرد النسخ المتعارضة ) مشبعة بالعقوبات القدسية؛ " بورك الله الفقير في النفس ، فلهم مملكة السماء ". "بورك الله الصفاء في القلب، لانهم سيرون الله.  " على الجانب العكسي للعقوبات الخارقة، بالطبع، كان تهديد العقاب لأولئك الذين سوف لن يستمعوا ويطيعوا؛  "إذا أي واحد منهم لم يستقبلك أو يستمع  إلى كلماتك، "أخبر السيد المسيح رسله ، "انفض الغبار من أقدامك عندما تترك ذلك البيت أو البلدة. حقا، أقول إليك، هو سيكون أكثر إحتمالا على يوم الحساب لأرض صدوم وغمراه Sodom وGomorrah من تلك البلدة "(ماثيو 10.14-15).

 عامل ألاخر المسيطر في مهمّة السيد المسيح كان طائفيته الضيّقة؛ جاء السيد المسيح ليس لانقاذ العالم، لكن  فقط لانقاذ جزء صغير منه - يعني، اليهود، "المختارون "  الله "الناس المختارون."  أوصى السيد المسيح نيابة عن أولئك الذين إعتقد "الذين قدموا لي " ." (لاحظ مارك 4 10-12;13.22,27؛ جون 6.37,44,65; 17.2,6. ) كان السيد المسيح يهوديا، و تخيّل نفسه كالمسيح اليهودي المنتظر ؛ " لاتعتقد بأنّني جئت لإلغاء القانون والأنبياء؛ جئت أن لا ألغيهم لكن لإنجازهم "(ماثيو 5.17). "لا تذهب الي  أي مكان فيه الوثنيين، " أمر السيد المسيح رسله ، "ولا تدخل أي بلدة من السامريّين، لكن اذهب بالأحرى إلى الخراف المفقودة لبيت إسرائيل "(ماثيو 10 5-6). عندما أمرأة من كنعان إستنجدت بالسيد المسيح لإزالة  "الشيطان" من بنتها، السيد المسيح أجاب، "أنا أرسلت فقط إلى الخراف المفقودة لبيت إسرائيل." وعندما  تذرّعت المرأة  "بأنّ حتى الكلاب تأكل الفتات التي تسقط من منضدة سيدهم، "  حينها فقط الذي السيد المسيح تعجّب با "إيمانها" العظيم ووافق على شفاء ابنتها .  (ماثيو 15.22-28)