The Case Against God-تكملة الالحاد301

313,1
It must be remembered that the sword of heresy looms as a constant threat over the heads of Christians, and this applies equally well to liberal Protestants. While liberals are perfectly willing to concede that the Bible contains many errors, and while they may go so far as to concede that Jesus was no more than a man, they are unwilling to admit that Jesus advocated principles which, by any reasonable standard of human decency, must be judged as morally repugnant. To overtly disown or condemn the teaching of Jesus-this is the line that no Christian, fundamentalist or liberal, dares to cross, because to cross it would be to define oneself out of Christianity. It is the limit of heresy for even the  most liberal of liberals.
313,2
To avoid disclaiming the teachings of Jesus, theologians continue to do what they have done for centuries; they interpret. Passages unfavorable to Jesus are reinterpreted in a more favorable light, or they are dismissed as unauthentic interpolations. Anything will do as long as it permits the theologian to profess agreement with the ethics of Jesus; the minute he ceases to conform in this respect, he is no longer a theologian, nor can he continue to pass himself off as a Christian.
313,3
Because of the theological obligation to endorse the precepts of Jesus,  Christian theologians have a strong tendency to read their own moral convictions into the ethics of Jesus. Jesus is made to say what theologians think he should have said. Many contemporary theologians  find the notion of eternal torment distasteful, so, of course, Jesus could have never taught such as doctrine. Similarly, some theologians prefer to underplay the other-worldly aspects of Christianity, so Jesus becomes, not a prophet concerned primarily with an afterlife, but a social reformer interested in earthly life and happiness. As Walter Kaufmann notes;

313,1

 يجب أن يتذكّر بأنّ سيف البدعة يلوح كتهديد مستمر علي رؤوس المسيحيين، وهذا ينطبق على حد السواء تماما مع البروتستانتيين اليبراليين .   بينما يرغب اليبراليون جدا للاعتراف بأن التوراة تحتوي علي العديد من الأخطاء، وبينما هم قد يذهبون إلى هذا الحد لكي يعترفوا بأن المسيح كان لا أكثر من انسان، هم غير راغبون لإعتراف بأنّ السيد المسيح دعا للمبادئ الذي، بأيّ معيار معقول من الحشمة الإنسانية، يجب أن يحكم عليه اخلاقيا بغيض . لرفض أو ادانه علنية تعليم السيد المسيح -هذا الخطّ الذي لا مسيحي أو أصولي أو ليبرالي ، يتجاسر أن يعبره ، لأن اذا عبره سوف يكون بتعريف  نفسه خارج عن المسيحية.  يعتبر قيدا  للبدعة حتى بالنسبة الي أكثر اليبراليين تحررا .

313,2

لتجنب إنكار تعليمات السيد المسيح، استمرّ علماء الدين إلى عمل ما كانوا يعملونه  لقرون؛ قاموا باعادة الصياغه . مقاطع لا تتناسب مع  السيد المسيح تعاد صياغتها  في أضواء أكثر مناسبة، أو يتم  رفضها كزيادات مزيّفة.  أيّ شئ ممكن الاستفادة منه طالما يسمح للعالم الديني بتصريح الموافقة علي أخلاق السيد المسيح؛ في اللحظة  التي يتوقّف عن التوافق في هذا المجال، هو لم يعد عالم ديني، ولا يمكن أن يدعي لنفسه بأنه مسيحي .

313,3

بسبب الإلتزام اللاهوتي لتصديق نصائح السيد المسيح، لدي علماء الدين المسيحيون  ميل قوي لقراءة قناعاتهم  الأخلاقية الخاصة في  أخلاق السيد المسيح. جعل  السيد المسيح للقول ما يعتقد علماء الدين قوله . يجد العديد من علماء الدين المعاصرين فكرة العذاب الأبدي مقيتا، لذا، بالطبع، لا يمكن السيد المسيح قام بتعليم مثل هذا المذهب. بنفس الطريقة، بعض علماء الدين يفضّلون التحفّظ علي السمات الدينويه للمسيحية، لذا يصبح السيد المسيح ، ليس نبيا مهتما اساسا للحياة بعد الموت، لكن مصلحا اجتماعيا يهتم بحياة والسعادة الدنيوية. كما اوضحها  والتر كوفمان Kaufmann ؛