تكملة الالحاد (66) -قضية ضد الله

71,1
في هذا العالم الفوضوي الذي فيه المرء يجب أن يقحم إذا يرغب المرء أن يتكلم عن الله بأنه القدير؛ عالم من غير هوية , عالم غير واضح ومجهول-  بلاد العجائب في والت ديزني حيث يتحول القرع إلى الحافلات، البرتقال إلى السفن الفضائية، والنساء إلى أعمدة من الملح.
71,2
دعنا نستكشف نتائج القدرة الكلية في تفصيل أكثر .  في فحص الإيمان بالله، استنتج جان ستيورت ميل بأنّ هناك بعض الادله في خطط ذكية للطبيعة، وفي هذا المجال يلتقي رأيه مع أغلب المسيحيين.  لكن يري ميل ملاحظة التي لايراها أغلب المسيحيين - وتلك ، بأن " كلّ إشارة مصممة  في الكون دليل قاطع  ضدّ القدرة الكلية للمصمم."  يرفض ميل القدرة الكلية كخاصيّة إلهه، وتستحقّ حجّته لكي تقتبس بالتفصيل؛

71,3
ماذا يعني مصمم ؟ الإختراع؛ تكيّف الوسائل إلى النهاية. لكن الضرورة للإختراع، احتياج لاستخدام وسائل - تكون نتيجة تقييد القوّة.  من يلجأ إلى الوسائل إذا تحقيق أهدافه مجرد كلمته  كانت كافية. ؟ الفكرة ذاتها من الوسائل تشير ضمنا إلى أنّ الوسائل لها كفاءة التي الفعل  المباشر للكيان  الذي يستخدمهم ليس لديه . ما عدا ذلك  ليسوا وسائل ولكن عبء. … إذا توظيف الإختراع نفسه إشارة للسلطة المحدودة، ما مقدار أكبر درجة  يكون اختيار الحذر والمهاره  للإختراعات؟ هل يمكن لأيّ حكمة أن تظهر  في إختيار الوسائل عندما تكون الوسائل ليس لها كفاءة لكن ما تعطيهم بإرادته الذي يستخدمهم، ومتى إرادته كان يمكن أن يمنح نفس الكفاءة على أيّ وسائل أخرى؟ تظهر الحكمة والإختراع تتغلّب على الصعوبات، وليس هناك مساحة  لهم في كيان للذي لا وجود للصعوبات .   25

 

 

71.1
It is into  this chaotic world that one must plunge if one wishes to speak of God as omnipotent; a universe without identity, a universe of the  unintelligible and the unknowable-a Walt Disney wonderland where pumpkins can turn into coaches, oranges into spaceships, and women into pillars of salt. 
71,2
Let us explore the implications of omnipotence in more detail. In an examination of theism, John Sturt Mill concludes that there is some evidence of intelligent planning in nature, and in this respect he concurs with most Christians. But Mill recognizes a point which most Christians do not-namely, that "every indication of design in the cosmos is so much evidence against the omnipotence of the designer." Mill rejects omnipotence as an attribute of his god, and his argument deserves to be quoted at length;
What is meant by design? Contrivance; the adaptation of means to an end. But the necessity for contrivance-the need of employing means-is a consequence of the limitation of power. Who would have recourse to means if to attain his end his mere word was sufficient? The very idea of means implies that the means have an efficacy which the direct action of the being who employs them had not. Otherwise they are not means but an encumbrance. ….If the employment of contrivance is in itself a sign of limited power, how much more so is the careful and skillful choice of contrivances? Can any wisdom be shown in the selection of means when the means have no efficacy but what is given them by the will of him who employs them, and when his will could have bestowed the same efficacy on any other means? Wisdom and contrivance are shown in overcoming difficulties, and there is no room for them in a being for whom no difficulties exist.25