تكملة قضية ضد الله 56-

61,1
مهمّتنا أن نقيم بشكل حاسم معنى  وإستخدام صفات الله لكي نقرّر خلاصة مفهوميتهم؛ مفهوم الله. لإنجاز هذه النهاية، نحن يجب أن نخضع كل صفة إلى واحدة أو أكثر من الأسئلة التالية؛

(a) هل الصفة داخليا ثابتة ؟ ، هل تحتوي علي أيّ تناقض ذاتي؟ يعتبر الإتساق العمود الفقري للمفهومية . إذا النوعية المقترحة تستلزم تناقضا ذاتيا،  لايمكن ان يكون له وجود، واذا قيل أي وجود يمتلك هذه النوعية لايمكن أن يكون له وجود .

(b) هل الخاصيّة متّسقة مع الخواص المقترحة الأخرى للله؟  بينما إنّه معقول للقول بأن " يوني" مربّع أو بأن  "يوني " دائري، ولكن يكون من الهراء اقتراح بأن  " يوني" مربع ودائري في نفس الوقت وفي نفس الاعتبار . 

إذا كان مفهوم الله يحتوي علي صفات متناقضة، نحن قد نصرح - بشكل صريح بأن  الله لا وجود له .

© هل الخاصيّة تم تطبيقة ضمن السياق الصحيح؟ لا توجد المفاهيم في فراغ؛  مشتقّون ضمن إطار معيّن ويحتفظون بمعناهم فقط ضمن ذلك الإطار. على سبيل المثال، نستخدم  التعبير "أحمر" لوصف لون جسم، لكن افترض بأنّنا عرضنا "أحمرا" كشكل جسم . بالرغم من أن "أحمر" كلمة ذات مغزى، عندما تطبق علي هذا السياق الغير صحيح، يصبح غير مفهوما .

ناقشنا المشاكل التي شاركت في إنطباق المفهوم المشتقة من معرفتنا من الوجود المحدود إلى المخلوق الخارق الذي، في كلمات أحد علماء الدين المسيحي ، "عنده لا شيء على الإطلاق على غرار مخلوق محدود."  بسبب هذا التغيير الراديكالي في السياق، كلمات عادية، مثل "طيب " و"حكيم، " تصبح بلا معنى عندما تطبق علي الله

 

 

61,1
Our task is to critically evaluate the meaning and use of God's attributes in order to determine the intelligibility of their sum; the concept of God. To achieve this end, we must subject each attribute to one or more of the following questions;
(a) Is the attribute internally consistent?-i.e., does it contain any self-contradictions? Consistency is the backbone of intelligibility. If a proposed quality entails a self-contradiction, it cannot possibly exist, and any being said to possess this quality cannot possibly exist.
 (b) Is the attribute consistent with the other proposed attributes of God? While it makes sense to say that an "unie" is square or that an "unie" is circular, it is nonsense to suggest that an "unie" is square and circular at the same time and in the same respect. A being with these incompatible qualities cannot possibly exist.
If the concept of God contains contradictory attributes, we may stat-with certainty-that God does not exist.
© Is the attribute applied within the proper context? Concepts do not exist in a vacuum; they are derived within a specific framework and retain their meaning only within that framework. For example, we use the term "red" to describe the color of an object, but suppose that we offered "red" as the shape of an object. Although "red" is a meaningful word, when applied to this improper context, it becomes unintelligible.
We have discussed the problems involved in applying concept derived from our knowledge of finite existence to a supernatural being who, in the words of one Christian theologian, "has absolutely nothing in common with finite creature." Due this radical shift in context, ordinary words, such as "good" and "wise," become meaningless when applied to God.