تكملة الالحاد (4 )

 

6,1

دون الله، ما ذا يتبقي من الأخلاق؟ دون الله ، ما الهدف من حياة الانسان ؟ إذا كنا لا نؤمن بالله، كيف يمكننا أن نكون واثقين من أي شيء؟ إذا كان الله غير موجود، الي من نتمسك في وقت الأزمات؟ إذا لم يكن هناك الآخرة، من الذي يكافأ الفضيلة ويعاقب الظالم؟ من دون الله، وكيف يمكن أن نقاوم الهجمة الشيوعية الملحدة؟ إذا كان الله غير موجود، ما ذا يصبح قيمة وكرامة كل شخص؟  من دون الله، كيف يمكن للإنسان تحقيق السعادة؟

 

6,2

هذه و أسئلة مشابهة تعكس اتصال حميم بين الدين والقيم في أذهان كثير من الناس.  ونتيجة لذلك، فإن مسألة وجود الله يصبح أكثر من مجرد مشكلة فلسفية و الإلحاد ، لأنها مهتمة بهجوم على هذه القيم، يفترض مغزى أبعد من معناها الفعلي.  دفاعات عن الدين كثيرا ما تعتبر مشبعة بالانفجارات العاطفية، ويجد الملحد نفسه مدان أخلاقيا، مشخص بأنه مشوش، الرجل التعيس، ويتم تهديده مع مجموعة متنوعة من العقوبات المستقبلية.  وفي الوقت نفسه، تزداد احبط الملحد لأنه يكتشف أن حججه للإلحاد غير مجدية، بأن المؤمنين العاديين الذين اقتنعوا بالايمان بسبب العاطفية ، وليس الفكر، المنطق ، لايؤثر فيه حجج ضد وجود كائن خارق، بغض النظر عن مدي دقائق الامور ومراعاة اسباب هذه الحجج . هناك الكثيرعلى المحك، وإذا كان يجب أن يتم الاختيار بين راحة من الدين و حقيقة الإلحاد، يضحي الكثير من الناس الاخير من دون تردد.  من وجهة نظرهم،  وهناك مسألة ذو أهمية أكثر بوجود من عدمه

 

 6,3

هنا أين يترك الملحد؟  هل يقوم بتوفير الإلحاد كوسيلة بديلة للحياة من الدين،  مع استكمال مجموعتها الخاصة من القيم؟ هل يكون  الإلحاد بديلا عن الدين؟  هل يمكن الإلحاد تلبية الاحتياجات المعنوية والعاطفية للرجل؟ هل يجب المحد أن يدافع عن نفسه ضد كل اتهام من الفجور والتشاؤم؟ هل يقدم الملحد اية قيمة ايجابية؟ هذه الأسئلة ليست معقدة كما تظهر.  الإلحاد هو موقف يمكن تحديدها بسهولة واضحة،  وأنه مهمة بسيطة لتوضيح ما الإلحاد يمكن وما لا يمكن تحقيقه.  من أجل فهم نطاق الإلحاد، ومع ذلك، يجب علينا إزالة الجدار من الأساطير المحيطة به بأماني لاجل تحقيق هذا الهدف، يجب علينا أن نحدد ما هو الإلحاد وماهو ليس الإلحاد