الملحد 28 قضية ضد الله

 

32,1

المؤمنون المُعلَنون بانفسهم يَجِبُ أَنْ يُقرّروا في ما بَينَهم ، إذا كان أيّ شئِ، مشتركُ بينهم عندما يُصرّحونَ الايمان بالله . سوف استخدم اصطلاح  "إلهَ" عموماً لتَعيين أيّ خارق أَو متعال أنْ يَكُونَ، وعندما أَدّعي أَنْ لا أَمنَ بإله، أَعْني بأنّني لا أَمنُ بأيّ شئِ "فوق ' أَو " ماوراء " الكونِ القابل للمعرفةِ الطبيعيِ.

 

32,2

يَحْملُ هذا المفهومِ مِنْ الإلهِ نتيجتين واضحتينِ؛ أولاً, يجب أن يكون الله شيئا ما عدا جزءَ العالم الطبيعي. ثانيا , يجب أن يكون الله نوعا من الانواع  ما يفترضه المؤمن بوجوده .

32,3

بالرغم من أن هذه الفكرةِ العامة بخصوص الإله قابل للتطبيقُ إلى  التقليدية التعدديه لإعتقادِ المؤمن theistic، خصوصاً ضمن تقليدِ اليهودي-المسيحي Judaeo-Christian ، بَعْض المؤمنين المزعومينِ يَعترضونَ على تصويرِ الاله كخارق أَو متعال.  يُشيرُ هؤلاء المؤمنين إلى المفاهيمِ "الطبيعيةِ" للإلهِ التي تعرف الاله ببَعْض سمةِ الكونِ الطبيعيِ. طبقاً لهذه النظرياتِ، ألاله لَيسَ "هناك" فوق أَو ما وراء الطبيعة. بدلاً مِن ذلك، هو عنصر مكمّلُ مِنْ الوجود ويجب أنْ يُعتَبرَ "جوهري، "أَو موجود في الداخل indwelling، بدلاً مِنْ متعالِ.

32,4

وحدة الوجود pantheism -  تعريف "الإلهِ" مع الطبيعة مثال مشهور  للمفسرين المؤمنين الطبيعية naturalistic theismمِنْ الإيمان باللهِ الطبيعيِ. لكن المؤمن بوحدة الوجود pantheist (أَو أي مزعوم مؤمن الذي يَتمنّى وَصْف إلهِه فقط في المصطلحات الطبيعيةِ) مفتوحُ إلى تهمةِ تَحويل إلهه إلى تفاهة.  إذا كان الالهِ مَأْخُوذ ليكون مرادفِ مع الطبيعة أَو بَعْض سمةِ الكونِ الطبيعيِ، لذا قَدْ نَسْألُ لماذا يتم استخدام كلمة  "إلهَ"  مطلقاً.   زائدة عن الحاجةُ ومُضَلِّله جداً. علامة "الإلهِ" لَنْ تَخْدمَ أي وظيفةِ (ماعدا، ربما، لخَلْق التشويشِ)، والمرء يَجِبُ أَنْ يَشْكَّ بأنَّ المؤمن الطبيعي ببساطة مُلحدُ الذي بالأحرى يَتفادى هذا التعيينِ.

32,5

إذا المرء اعلن إعتقاد في الإلهِ، بينما يَشترطُ بأنّ المصطلح "إلهَ" استخدم كمرادف لقارةِ أمريكا الشمالية، زعمه بشكل مفهوم سَيُهمَلُ أَو يُرْفَضُ  بسبب عدم منطقيته . لتَوسيع هذا المفهومِ مِنْ الإلهِ ليشمل أوربا ، أسيا، الكرة الارضية، النظام الشمسي –الكون باسرة- يكون علي السواء سخافة .