The Case Against God- تكملة صانعو السلام 305

317,1

Whether or not theologians agree that the precepts of Jesus were intended only for the Jews during the "interim," there can be no doubt but that those precepts are strictly otherworldly in emphasis. Jesus does not prescribe standards of behavior on the basis that they will contribute to man's happiness and wellbeing on earth. He issues commands, or rules, backed by the brute sanctions of heaven and hell, with the specific choice of sanction determined by how well one obeys. "It is a plain matter," notes Richard Robinson "of promises and threats."

B) Perhaps the most widespread delusion about the moral precepts of Jesus is that they are strikingly unusual and original. Nothing could be further from the truth. As one Christian writer has observed, "Point for point, there is nothing in the teaching of Jesus which cannot be found in the Old Testament or in the ra bbinical teaching,"8 According to the famous expriest and historian Joseph McCabe;

"The sentiments attributed to Christ are .. already found in they were  Old Testament….They were familiar in the Jewish schools, and  to all the Pharisees, long before the time of Christ, as they were familiar in all the civilizations of the earth-Egyptian, Babylonian, and  Persian, Greek and Hindu.9"

It is interesting to note that in many cases Jesus did not lay claim to the originality now credited to him. The famous Golden Rule is a case in point. Advocated by Confucius 500 years before Jesus, it was also promulgated by Hillel, a Pharisee and older contemporary of Jesus. Quoting the Jewish Talmud;

"And Hillel said; What thou dost not like, do thou not to thy neighbor. That is the whole law; all the rest is explanation. (Sabbath,31,1)

317,1

سواء أو ليس علماء دين يوافقون بأنّ نصائح السيد المسيح كانت موجهه  فقط الي اليهود أثناء "فتري ، " لا يمكن أن يكون هناك شكّ لكن بأنّ تعتبر هذه النصائح بصرامة للدنيا الاخرة باصرار . لا يقوم السيد المسيح بوصف معايير للسلوك على أساس أنّها ستساهم  في سعادة وعافية الرجل على الأرض.  يصدر الأوامر، أو يحكم، بدعم العقوبات العنيفة للسماء والجحيم، بالإختيار المعيّن للعقوبة قررت بمدي طاعة الفرد . "انها مسألة بسيطة،"  يلاحظ ريتشارد روبنسن  " للوعود والتهديدات."

B) ربما اكثر الاوهام الواسعة الإنتشار حول النصائح الأخلاقية للسيد المسيح بأنّها تعتبر  غير عاديه ومبتكرة  جدا. لا شيء يمكن أن يكون بعيدا عن الحقيقة.  كما لاحظ  احد كتاب المسيحين ، "نقطة بنقطة، ليس هناك شيئا  في تعليم السيد المسيح الذي لا يمكن أن يوجد في العهد القديم أو في التعليم الرباني، "8  طبقا للداعية السابق والمؤرخ جوزيف مكيب؛

"نسبت المشاعر إلى السيد المسيح. . ووجدت في العهد القديم … كانت مؤلوفة في المدارس اليهودية، وإلى كلّ الفريسيون، قبل فترة طويلة من عهد السيد المسيح، كما كانت مؤلوفة عند كلّ الحضارات علي الارض- المصرية ،البابلية، والفارسية، اليونانية والهندوسي 9 "

إنه لأمر ممتع للملاحظة بأن  في العديد من حالات السيد المسيح لم يدّعي الأحقيّة في الأصالة التي نسبت إليه. إنّ قاعدة غولدن روول (الذهبية) المشهورة مثال جيّد. دعا له من قبل كنفوشي  500 سنة قبل السيد المسيح،  صرحت أيضا من قبل هيليل، الفريسي ومعاصر أكبر سنّا للسيد المسيح. إقتباس التلمود اليهودي؛

وقال هيليل ؛ بأنا اذا لاتحب شيئا ، لا تفعله بجارك . ذلك القانون الكامل؛ تعتبر البقية كلها  تفسير. (Sabbathسباث، 31,1)