The Case Against God تكملة الالحاد 286

299,1
Religion has traditionally appealed to the will of a god as justification for its moral principles. To the question, "Why should I do x?" religion has answered, 'Because it is the will of god." To the further question, "Why should I obey the will of god?" religion has answered, "Because he will reward or punish you accordingly, either in this life or in an afterlife."
299,2
The power of a supernatural being has thus served as a moral sanction. One obeys a principle, not because one desires its causal result, but because one fears its sanction-in this case, the wrath of god.
299,3
The fundamental characteristic of religious morality is that it views every moral principle, in effect, as a traffic law. One is rewarded or punished according to how well one snaps into line with a prescribed set of rules.   These rules, when acted upon, do have consequences (as does every human action), but the desirability of those consequences is not the agent's primary motive for acting. Instead, he is motivated to act by the sanction accompanying the rule.
299,4
The oldest and crudest form of a rule sanction is the use or threat of physical force. This is manifested in Christianity by the doctrine of hell.
299,5
The belief in eternal torment, still subscribed to by fundamentalist Christian denominations, undoubtedly ranks as the most vicious and reprehensible doctrine of classical Christianity. It has resulted in an incalculable amount of psychological torture, especially among children where it is employed as a terror tactic to prompt obedience. Many examples are available, but one should suffice. An English priest named Father Furniss wrote a series of "Books for Children" in the last century which enjoyed a wide circulation among English Catholics well into this century. Dubbed "the children's apostle," Furniss specialized in describing the tortures of hell. Here is an example depicting the torments of  a child in hell;
"His eyes are burning like two burning coals. Two long flames come out of his ears.. Sometimes he opens his mouth, and breath of blazing fire rolls out. But listen! There is a sound just like that of a kettle boiling. Is it really a kettle boiling? No. Then what is it? Hear what it is. The blood is boiling in the scalding veins of that boy. The brain is boiling and bubbling in his head. The marrow is boiling in his bones. Ask him why he is thus tormented. His answer is that when he was alive, his blood boiled to do very wicked things

299,1

 تفليدا ناشد الدين إرادة الله  كتبرير لمبادئه الأخلاقية. إلى السؤال، "لماذا يجب علي عمل x؟ "اجاب الدين،" لأنه إرادة ألله."  إلى السؤال الآخر، "لماذا يجب أن أطيع إرادة ألله؟ " أجاب الدين، "لأن هو سيكافئك أو يعاقبك وفقا لذلك، سواء  في هذه الحياة أو في ما بعد الموت."

299,2

بالتالي نفوذ الكائن الخارق خدم كعقوبة أخلاقية. يطيع المرء المبدأ، ليس لأن يرغب المرء  نتيجته السببية،  لكن لأن يخاف المرء عقوبته -  في هذه الحالة، غضب الله .

299,3

إنّ الخاصية الأساسية للمبادىء الأخلاقية الدينية بأنّه ينظر كلّ مبدأ أخلاقي، في الواقع، كقانون مرور.  يكافئ المرء و يعاقب طبقا وفقا لمدي احترام الفرد لمجموعة موصوفة من المبادئ .  هذه المبادئ ، عندما تصرّفت بناء عليها، لها نتائج (كما تعمل كلّ عمل إنساني)، لكن رغبة تلك النتائج ليس عامل الحافز الأساسي للتمثيل. بدلا من ذلك، يكون مدفوعا للتصرّف بالعقوبة التي ترافق المبدأ .

299,4

الشكل الأقدم والأغلظ للعقوبة يعتبر استخدام  أو تهديد للقوة الجسمانية. هذه ظهرت في المسيحية علي شكل مذهب الجحيم.

299,5

الإعتقاد في العذاب الأبدي، لم تزل تخضع من قبل الطوائف المسيحية الأصولية، يصنّف بلا شك كالمذهب الشرير والواجب التعنيف الأكثر للمسيحية الكلاسيكية. أدّىت إلى كمية غير محسوبة من التعذيب النفسي، خصوصا بين الأطفال حيث استخدمت كوسيلة إرهاب لدفع الطاعة. العديد من الأمثلة متوفرة، لكن واحد يجب أن يكتفي. سمّى كاهن إنجليزي الأب فارنيس كتب  سلسلة "كتب للأطفال" في القرن الأخير التي تمتّعت بانتشار واسع بين الكاثوليك الإنجليز حتي  إلى هذا القرن.   لقّب بـ"حواري الأطفال، "Furniss تخصّص في وصف تعذيب الجحيم. هنا مثال الذي يصوّر عذاب الطفل في الجحيم؛

"عيونه تحرق مثل الفحمين الحجريين المحترقين. تخرج لهبان طويلان من آذانه. . أحيانا يفتح فمّه، ونفس من شعلة  نار تخرج .  لكن استمع ! هناك صوت مثل  ذلك عندما تغلي المغلاة.  هل حقّا إنّها مغلاة تغلي؟ لا. اذا ما هو؟ اسمع ما هو. إنّ الدمّ يغلي في العروق السالق لذلك الولد.  إنّ الدماغ يغلي ويتفقّع في رأسه. إنّ النخاع يغلي في عظامه.  إسأله لماذا تم تعذيبه.  جوابه كان  بأنه عندما هو كان حيّ، غلى دمّه ليعمل أشياء شرّيرة جدا