The Case Against God تكملة الالحاد 286

 298,1
A rule is a sanctioned principle of action. A sanction is a physical or psychological means of coercion or intimidation used for the purpose of motivating obedience to a principle of action. To illustrate these definitions, consider some rules that we encounter every day; traffic laws.
298,2
If a posted speed limit did not carry the threat of enforcement by the police, it would not, properly speaking, be a law, or, for our purpose, it would not function as a rule. Laws carry the threat of punishment by the state for disobedience; this is their sanction, and this is why they are designated as rules . The state sanction of punishment exists for the purpose of motivating compliance with the laws.
289,3
If speed limits were not enforced, if there were not penalty for ignoring them, then they would function as standards for the goal of traffic safety. One would follow a speed limit, if one desired traffic safety (assuming that one considered the speed limit to be a means of attaining it). Failure to observe the posted guideline would presumably result in an increased number of accidents; but the speed limit, as a standard, would not carry an imposed penalty-a sanction-for the fact of disobedience itself.
298,4
If one observes the sped limit because one wishes to avoid getting a ticket, one is responding to the limit as a rule. Regardless of whether one sees the limit as a means to traffic safety or whether one desires the goal of traffic safety, one will still  obey the limit from fear of the sanction placed upon it. We see, therefore, that one does not follow a rule in the same sense that one follows a standard. One obeys a rule and does so because of its sanction.
298,5
 While a standard appeals to the motive of desiring its goal, a rule appeals to the motive of desiring or fearing its sanction. This is the basic motivational difference between standards and rules.

298,1

يعتبر المبدء  قاعدة عقوبة للاداء . تعتبر العقوبة  وسائل نفسيه وجسديه من الإجبار أو التخويف تستخدم لغرض تحفيز الطاعة الى قاعدة الاداء .  لتصوير هذه التعاريف، اعتبر بعض المبادئ  التي نصادفنا كلّ يوم؛ قوانين مرور.

298,2داء

إذا السرعة المحددة لم  تحمل تهديد التنفيذ من قبل الشرطة، لن يكون ، التكلم  بشكل صواب، يكون  قانونا ، أو لغرضنا، لن تعمل كمبدأ . تحمل القوانين تهديد العقاب من قبل الدولة بسبب العصيان؛ هذه عقوبتهم ، ولهذا تم رسمهم كمبادئ.  تجد العقوبة الدولة  لغرض تحفيز إلالتزام بالقوانين.

289,3

إذا لا تفرض  السرعة المحددة ، إذا لا تكون هناك عقوبة لإهمالهم،  ثمّ تعمل  كمعايير لهدف أمان المرور.  يطيع المرء حد السرعة ، إذا رغب المرء أمان المرور  (على إفتراض أنّ يعتبر المرء السرعة المحددة أن تكون وسائل لانجازه). الفشل لملاحظة لوحة التوجيه يؤدّي من المفترض إلى عدد متزايد من الحوادث؛ لكن السرعة المحددة، كمعيار، لا يحمل عقوبة مفروضة - العقوبة - لحقيقة عصيان نفسها.

298,4

إذا يلاحظ المرء حد السرعة  لأن يتفادي المرء الرغبة في الحصول علي مخالفة، يرد الفرد الي حدود السرعة كمبدأ .   بغض النظر ما اذا يري المرء حد السرعة كوسائل الأمان المرور  أو يرغب الفرد هدف أمان المرور،  سيبقى المرء يطيع الحدّ من خوف العقوبة وضعت عليه . نرى، لذا، بأنّ الفرد  لا يطيع المبدأ بنفس الشعور كما يطيع المرء المعيار. يطيع المرء المبدأ  ويعمل ذلك بسبب العقوبة .

298,5

بينما يناشد المعيارالي الحافز لرغبة هدفه، يناشد المبدأ الي حافز الرغبة أو الخوف من العقوبة .  هذا يعتبر إلاختلاف اساسي بين المعايير والقواعد.