The Case Against God تكملة الالحاد 273

285,1

We thus see that the concept of value applies to  man in two different respect. First, there is the objective sense of "value," in which things are of value to man-i. e., conducive to his welfare-whether he chooses to recognize them or not. Second,  there is the subjective of "value," in which "value" designates the result of an evaluative process; and a man's values, in this case, represent his personal preferences. It is possible, therefore, for a man to value things(in a subjective sense). that are not in fact value to him (in an objective sense)Man can pursue self-destructive courses of action; he can pursue goals that are detrimental to his welfare. Nature does not provide him with an automatic means of survival.
285,2
A being who does not know automatically what is true or false, cannot know automatically what is right or wrong, what is good for him or evil. Yet he needs that knowledge in order to live. He is not exempt from the laws of reality, he is a specific organism of a specific nature that requires specific  actions to sustain his life. He cannot achieve his survival by arbitrary means nor by random motions nor by blind urges nor by chance nor by whim. That which his survival requires is set by his nature and is not open to his choice. What is open to his choice is only whether he will discover it or not, whether he will choose the right goals and values or not. He is free to make the wrong choice, but not free to succeed with it…

285,3
What, then, are the right goals for man to pursue? What are the values his survival requires? That is the question to be answered by the science of ethics. And this …..is why man needs a code of ethics.?
285,4
If man is to survive, he must have knowledge of those principles of action conducive to survival. And, beyond the level of mere survival, if man is to achieve happiness he must have knowledge of those principles of action conducive to happiness. Man must discover, through a process of reason, the values required for his survival and well-being. To live successfully, man's subjective "I value" must be derived from the objective requirements of his life. Thus, concludes Rand, "Ethics is an objective, metaphysical necessity of man's survival…"8

285,1

نحن هكذا نرى بأنّ مفهوم القيمة تطبق علي الرجل في عاملين مختلفين . أولا، هناك الإحساس الموضوعي "القيمة،"  في أالاشياء ذو قيمة للرجل ، بمعني ،  باعث على رفاهيته - سواء يختار  أن يتعرف عليهم أو لا . ثانيا ،  هناك  "القيمة" الشخصية  ، مما تعين " القيمة "  نتيجة عملية التقييم ؛ و قيم رجل،  في هذه الحالة، يمثّل تفضيلاته الشخصية.  يكون من المحتمل، لذا، للرجل بتقييم الأشياء (في  إلاحساس الشخصي). تلك ليست في الحقيقة قيمة إليه (في إحساس الموضوعي) يمكن لرجل أن يسعي لطرق عمل تدميرية ذاتية؛ يمكن له أن يسعي الي  الأهداف التي تكون ضارة إلى رفاهيته.  لا تزوده الطبيعة  بوسائل آلية للبقاء.

285,2

الكائن الذي لايفرق بين الصواب  والخطأ ، لا يستطيع أن يفرق اليا بين  الحق والباطل، ما يكون له خيرا أو شرا . رغم ذلك يحتاج الي تلك المعرفة لكي يعيش.  لا يكون معفيا من  من قوانين الواقعية، يعتبر كائن عضوي لطبيعة معيّنة التي تتطلّب أعمال معيّنة للبقاء في الحياة.  لا يستطيع إنجاز بقائه بالوسائل الإعتباطية ولا بالحركات العشوائية ولا بالحوافز العمياء ولا بالصّدفة ولا بالنزوة.  ومتطلبات حياته وضعت بسبب  طبيعته وليس مفتوح إلى إختياره. وما يعتبر مفتوح إلى إختياره فقط  يكون من خلال اكتشافة أولم يكتشفه، وسواء سيختار الاهداف والقيم الصحيحة أو لم يستطع . هو حرّ للقيام بالإختيار الخاطئ، لكنه ليس حرا  للنجاح معه  …

285,3

ما ذا ، اذا ، تكون الأهداف الصحيحة لمسعي الرجل ؟ ماهي  القيم التي تتطلب بقائه ؟ ذلك السؤال الّذي سيجاب من قبل علم الأخلاق. وبسبب هذا …. . بحتاج الرجل الي مجموعة مبادئ أخلاقيّة. ؟

285,4

إذا اراد الرجل أن يبقى،  يجب أن يكون  لديه  معرفة لتلك مبادئ العمل الباعثة على البقاء. ، وما وراء مستوي البقاء المجرّد،  إذا اراد الرجل أن ينجز سعادة  يجب أن يكون لديه  معرفة لتلك المبادئ من العمل الباعثة على السعادة.  يجب علي الرجل أن يكتشف، خلال عملية السبب، القيم التي تتطلب لبقائه وحالته الصحية.  للعيش بنجاح، عندية الرجل  "أنا  أقيّم" يجب أن تستمد من المتطلبات الموضوعية من حياته. هكذا، يستنتج راند، "تعتبر الاخلاقيات موضوعيه، ضرورة غيبية لبقاء الرجل" 8