8,1
لكي يكون كامل الاستحسان ، يجب أن يكون الله قادر على الشرّ لكن يختار الطيبة دائما. إذا اختار الله الشرّ بتعمد، هو عديم الأخلاق. يظهر السؤال الآن؛ لماذا هناك شرّ في خلق إله كامل الاستحسان؟ لماذا ، في عالم الذي يكون الله مسؤول في النهاية، تحل كوارث طبيعية هناك التي تقتل الملايين؟ لماذا يكون هناك الأمراض التي تسبّب المعاناة وتشلّ رجال أبرياء ونساء وأطفال؟ في الحقيقة، لماذا يكون هناك شرّ ومعاناة من أيّ نوع؟ ألا يجب أن يتحمل الله المسؤولية لهذه الأشياء، أليس يبين بأنّ الله لا يمكن أن يكون طيبا علي الاطلاق ؟ هذه المعضلة، والمعروفة بـ"مشكلة الشرّ، " قاد بعض المسيحيين لإنكار الله سلطة غير محدودة ولإعلان الإعتقاد في الاله بالسعة المحدودة الذي يكون غير قادرا على خلق عالم بدون ألم وشرّ. قاد مسيحيين آخرين لتأليف الكتب الطويلة عن العداله الالهيه ، التي تفيد لمصالحة طيبة الله مع خصائصه الأخرى وكذلك وجود الشرّ.
لكي يكون كامل الاستحسان ، يجب أن يكون الله قادر على الشرّ لكن يختار الطيبة دائما. إذا اختار الله الشرّ بتعمد، هو عديم الأخلاق. يظهر السؤال الآن؛ لماذا هناك شرّ في خلق إله كامل الاستحسان؟ لماذا ، في عالم الذي يكون الله مسؤول في النهاية، تحل كوارث طبيعية هناك التي تقتل الملايين؟ لماذا يكون هناك الأمراض التي تسبّب المعاناة وتشلّ رجال أبرياء ونساء وأطفال؟ في الحقيقة، لماذا يكون هناك شرّ ومعاناة من أيّ نوع؟ ألا يجب أن يتحمل الله المسؤولية لهذه الأشياء، أليس يبين بأنّ الله لا يمكن أن يكون طيبا علي الاطلاق ؟ هذه المعضلة، والمعروفة بـ"مشكلة الشرّ، " قاد بعض المسيحيين لإنكار الله سلطة غير محدودة ولإعلان الإعتقاد في الاله بالسعة المحدودة الذي يكون غير قادرا على خلق عالم بدون ألم وشرّ. قاد مسيحيين آخرين لتأليف الكتب الطويلة عن العداله الالهيه ، التي تفيد لمصالحة طيبة الله مع خصائصه الأخرى وكذلك وجود الشرّ.
80,2
اعتبرت مشكلة الشرّ كثيرا لكي تكون الإعتراض الرئيسي إلى المفهوم المسيحي للله، ولقد كان هناك المناقشات الكثير فيما يتعلق في كلي الاستحسان من أيّ خاصية أخرى. لكن الأهمية النسبية ربطت بهذه المشكلة مبالغ فيها. بينما هذه صعوبة جادة وواحدة من التي اخفق مسيحيون في حلها، يعتبر اطلاقا أكثر اهمية أو اعتراض اساسي إلى الإيمان بالله المسيحي. عندما تقارن ضمن سياق الصعوبات الأخرى التي تحيط مفهوم الله، تعتبر هذه بسيطة بالمقارنة. لهذا السبب، نحن لن نناقشه في نفس قدر التفصيل كما مألوف في كتاب هذا النوع.
اعتبرت مشكلة الشرّ كثيرا لكي تكون الإعتراض الرئيسي إلى المفهوم المسيحي للله، ولقد كان هناك المناقشات الكثير فيما يتعلق في كلي الاستحسان من أيّ خاصية أخرى. لكن الأهمية النسبية ربطت بهذه المشكلة مبالغ فيها. بينما هذه صعوبة جادة وواحدة من التي اخفق مسيحيون في حلها، يعتبر اطلاقا أكثر اهمية أو اعتراض اساسي إلى الإيمان بالله المسيحي. عندما تقارن ضمن سياق الصعوبات الأخرى التي تحيط مفهوم الله، تعتبر هذه بسيطة بالمقارنة. لهذا السبب، نحن لن نناقشه في نفس قدر التفصيل كما مألوف في كتاب هذا النوع.
80,1
To be omnibenevolent, God must be capable of evil but always choose the good. If God deliberately chooses evil, he is immoral. The question now arises; Why is there evil in the creation of an omnibenevolent deity? Why , in a world for which God is ultimately responsible, are there natural disasters that kill millions? Why are there diseases that cause suffering and cripple innocent men, women and children? Indeed, why is there evil and suffering of any kind? Must not God bear responsibility for these things, and do they not demonstrate that God cannot be all-good? This dilemma, known as the "problem of evil," has led some Christians to deny the unlimited power of God and to declare belief in a deity with limited capacities who was unable to create a world without pain and evil. It has led other Christians to write lengthy books on theodicy, which purport to reconcile God's goodness with his other characteristics and the existence of evil.
To be omnibenevolent, God must be capable of evil but always choose the good. If God deliberately chooses evil, he is immoral. The question now arises; Why is there evil in the creation of an omnibenevolent deity? Why , in a world for which God is ultimately responsible, are there natural disasters that kill millions? Why are there diseases that cause suffering and cripple innocent men, women and children? Indeed, why is there evil and suffering of any kind? Must not God bear responsibility for these things, and do they not demonstrate that God cannot be all-good? This dilemma, known as the "problem of evil," has led some Christians to deny the unlimited power of God and to declare belief in a deity with limited capacities who was unable to create a world without pain and evil. It has led other Christians to write lengthy books on theodicy, which purport to reconcile God's goodness with his other characteristics and the existence of evil.
80,2
The problem of evil is frequently considered to be the major objection to the Christian concept of God, and there has been more discussion of omnibenevolence than any other characteristic. But the relative importance attached to this problem is exaggerated. While this is a serious difficulty and one which Christians have failed to solve, it is by no means the most important or basic objection to Christian theism. When considered within the context of other difficulties surrounding the concept of God , this one is minor by comparison. For this reason, we shall not discuss it in as much detail as is customary in a book of this kind.
The problem of evil is frequently considered to be the major objection to the Christian concept of God, and there has been more discussion of omnibenevolence than any other characteristic. But the relative importance attached to this problem is exaggerated. While this is a serious difficulty and one which Christians have failed to solve, it is by no means the most important or basic objection to Christian theism. When considered within the context of other difficulties surrounding the concept of God , this one is minor by comparison. For this reason, we shall not discuss it in as much detail as is customary in a book of this kind.
No comments:
Post a Comment