تكملة الالحاد - ص 73 -قضية ضد الله

78,1
تكثر الفقرات مثل أعلاه في  العهد القديم، مما جعل  توماس بيين للإعلان؛

حينما قرأنا القصص البذيئة، الفسوق الشهوانية، أحكام الإعدام القاسية والمؤلمة جدا، محث لاخذ الثأر ، الذي تملأها  أكثر من نصف التوراة ، سيكون اكثر تناسقا بأن ندعوه كلمة الشيطان من ان ندعوه كلمة الله . تأريخ من الشر، الذي خدم لإفساد وإرعاب البشرية؛  ومن جهتي، أمقته بصدق، مثلما أمقت كلّ شيء الذي يكون قاسيا . 29

78,2
العديد من علماء الدين ممانعون لربط يهوه العهد القديم بالعهد الجديد للله المسيحية. إنّ المسيحي الله، يطمأنوننا، انه الله الرحمة والحبّ.  لكن هذا الزعم صعب للدفاع عنه. بينما الإله الكبير السن كان قاسيا، علي الاقل  حدّد إصابته من البؤس علي هذه الحياة. المسيحي الله، على أية حال، مدّد هذا البؤس على ما يقال إلى الخلود. طبقا للعهد الجديد، هدّد السيد المسيح الكفرة مرارا وتكرارا بالعذاب الأبدي، و يجب أن نتسائل كيف  مذهب الجحيم يمكن أن يتصالح مع فكرة الله الرحمن الرحيم .
78,3
في سيما ثيولاجيكا ، عرض توماس اكويناس هذا التفسير؛
يخصص العقاب طبقا لكرامة الشخص  اقترف اثما، لذي الشخص الذي يهاجم الفرد  في السلطة يحصل علي عقاب أعظم من واحد الذي يهاجم أي شخص آخر. الآن من يأثم بشدّة يأثم  ضدّ الله … لكن جل جلالته لانهائية. لذا من يأثم يستحقّ العقاب اللانهائي بشدّة؛ وولذلك يبدو فقط  كذلك بالنسبة الي ذنب فان  يجب ان يعاقب الرجل إلى الأبد 30

 

78,1
Passages such as the above abound the Old Testament, and they led Thomas Paine to declare;

Whenever we read the obscene stories, the voluptuous debaucheries, the cruel and torturous executions, the unrelenting vindictiveness, with which more than half the Bible is filled , it would be more consistent that we called it the word of demon, than the world of God. It is a history of wickedness, that has served to corrupt and brutalize mankind; and , for my part, I sincerely detest it , as I detest everything that is cruel.29
78,2
Many theologians are reluctant to identify the Old Testament Jehovah with the New Testament God of Christianity. The Christian God, they assure us, is a being of mercy and love. But this assertion is difficult to defend. While the old god was cruel, he at least restricted his infliction of misery to this life. The Christian God, however, reportedly extends this misery to eternity. According to the New Testament, Jesus repeatedly threatened disbelievers with eternal torment, and we must wonder how the doctrine of hell can be reconciled with the notion of an all-merciful God.
78,3
In the Summa Theologica, Thomas Aquinas offers this explanation;
Punishment is meted according to the dignity of the person sinned against, so that a person who strikes one in authority receives a greater punishment than one who strikes anyone else. Now whoever sins mortally sins against God….But God's majesty is infinite. Therefore whoever  sins mortally deserves infinite punishment; and consequently it seems just that for a mortal sin a man should be punished forever.30