67,1
انّ المسيحي الله يوصف عموما "بعدم الوجود المادي" ؛ ليس له تكوين مادي. ليس هناك داع للتعليق علي هذه الميزه أكثر من ذلك، لأنه خاضع للنقد السابق لعلم اللآهوت السلبي. "أللامادي " الغير أساسي" يخبرنا ما ليس لله ، بأنّه ليس له تكوين مادي، لكنّه لا يخبرنا ما هو الله.
67,2
علاوة على ذلك، فكرة "الكيان الغير مادي " تجر الي تناقض ولا يمكن أن يبدي في مصطلحات ايجابية. نحن لا نستطيع تخيّل " كيان غير مادي" لأن مفهوم "المادة" ضروري إلى مفهومنا" أن أكون." الله، يدّعي المسيحي، " انه كيان -لكنّه لا يحتلّ فضاء، هو ليس لديه أبعاد، و لا يمكن أن يدرك، يقاس أو يكتشف في حال من الاحوال . وتعيد هذه المؤهلات مفهوم "أن يكون" بلا معنى.
علاوة على ذلك، فكرة "الكيان الغير مادي " تجر الي تناقض ولا يمكن أن يبدي في مصطلحات ايجابية. نحن لا نستطيع تخيّل " كيان غير مادي" لأن مفهوم "المادة" ضروري إلى مفهومنا" أن أكون." الله، يدّعي المسيحي، " انه كيان -لكنّه لا يحتلّ فضاء، هو ليس لديه أبعاد، و لا يمكن أن يدرك، يقاس أو يكتشف في حال من الاحوال . وتعيد هذه المؤهلات مفهوم "أن يكون" بلا معنى.
67,3
العالم الديني قد يعارض هنا، يشير بأنّ العديد من الكلمات مثل "العدالة" والوعي "لا يبيّنان أجسام مادية. هذه المؤشرات والعديد من الكلمات الأخرى غير مادية ، لماذا إذن المؤمن يشتكي عندما قال الله أيضا بـأنه غير مادي ؟
العالم الديني قد يعارض هنا، يشير بأنّ العديد من الكلمات مثل "العدالة" والوعي "لا يبيّنان أجسام مادية. هذه المؤشرات والعديد من الكلمات الأخرى غير مادية ، لماذا إذن المؤمن يشتكي عندما قال الله أيضا بـأنه غير مادي ؟
67,4
بينما هي حقيقة بأن "العدالة" و"الوعي" لا يعيّنان كائنات مادية، المؤمن يجب أن يتذكّر بأنّهم لا يشيرون إلى الكائنات الغير المادية ايضا . "العدالة" تجريد أخلاقي تشتق من السمات المختلفة من طبيعة الرجل والتفاعلات الإجتماعية. يشير "الوعي" إلى حالة ادراك تعرض من قبل كائنات حيّة معيّنة. "العدالة" و"الوعي" ليسا كيانات مادية، لكنّهما يعتمدان علي المادة لوجودهما . الله، من الناحية الأخرى، لا يعتمد على المادة في أية حال؛ موجود بحكم حقّه كمخلوق مستقل . في هذا السياق، على أية حال، "غير المادي" تجرد من المعنى.
6ن 7,5
"غير المادي" لا يصف نوع آخر من الوجود؛ ينفي مفهوم الوجود كما نفهمه. من الخطأ ألإفتراض بأن يعني جميع العالم الديني بـ"غير المادي" بأنّ الله غير مكون من الذرّات، الجزيئات، الطاقة، وهكذا (بالرغم من أن هذا جزء ما يعينيه ). ترجمت إلى مصطلحات المعرفة ، تقف "غير المادي" بالتغاير مع المعرفة؛ يعيّن بأن الرجل لا يستطيع إلادراك أو الفهم. الإعتراض الأساسي إلى "غيرالمادي" بأنّه يعمل لا شيء أكثر من تحديد بأنّ الرجل لا يستطيع فهم الله. للقول بأن الله "غير مادي " أن تقول بأنّنا لا يمكن امتلاك التجربة الحسّية للله وبأنّنا لا يمكننا أبدا تخيّله. هذه الخاصية، لذا، يرمينا ببساطة إلى اللا أدرية.
بينما هي حقيقة بأن "العدالة" و"الوعي" لا يعيّنان كائنات مادية، المؤمن يجب أن يتذكّر بأنّهم لا يشيرون إلى الكائنات الغير المادية ايضا . "العدالة" تجريد أخلاقي تشتق من السمات المختلفة من طبيعة الرجل والتفاعلات الإجتماعية. يشير "الوعي" إلى حالة ادراك تعرض من قبل كائنات حيّة معيّنة. "العدالة" و"الوعي" ليسا كيانات مادية، لكنّهما يعتمدان علي المادة لوجودهما . الله، من الناحية الأخرى، لا يعتمد على المادة في أية حال؛ موجود بحكم حقّه كمخلوق مستقل . في هذا السياق، على أية حال، "غير المادي" تجرد من المعنى.
6ن 7,5
"غير المادي" لا يصف نوع آخر من الوجود؛ ينفي مفهوم الوجود كما نفهمه. من الخطأ ألإفتراض بأن يعني جميع العالم الديني بـ"غير المادي" بأنّ الله غير مكون من الذرّات، الجزيئات، الطاقة، وهكذا (بالرغم من أن هذا جزء ما يعينيه ). ترجمت إلى مصطلحات المعرفة ، تقف "غير المادي" بالتغاير مع المعرفة؛ يعيّن بأن الرجل لا يستطيع إلادراك أو الفهم. الإعتراض الأساسي إلى "غيرالمادي" بأنّه يعمل لا شيء أكثر من تحديد بأنّ الرجل لا يستطيع فهم الله. للقول بأن الله "غير مادي " أن تقول بأنّنا لا يمكن امتلاك التجربة الحسّية للله وبأنّنا لا يمكننا أبدا تخيّله. هذه الخاصية، لذا، يرمينا ببساطة إلى اللا أدرية.
67,1
The Christian God is commonly described as "immaterial"or " incorporeal"; he is not composed of matter. Little needs to be said concerning this characteristic, because it is subject to the previous criticisms of negative theology. "Immaterial" tells us what God is not, that he is not composed of matter, but it does not tell us what God is.
67,2
Moreover, the notion of an "immaterial being" entails a contradiction and cannot be expressed in positive terms. We cannot imagine an "immaterial being" because the concept of "matter" is essential to our concept of "being." God , claims the Christian, is a "being" -but he does not occupy space, he does not have dimensions, and he cannot be perceived, measured or detected in any way. And these qualifications render the concept of "being" vacuous.
67,3
The theologian may object here, pointing out that many words-such as "justice" and consciousness"-do not signify material objects. The referents of these and many other words are immaterial, so why should the theist complain when God is also said to be immaterial?
Moreover, the notion of an "immaterial being" entails a contradiction and cannot be expressed in positive terms. We cannot imagine an "immaterial being" because the concept of "matter" is essential to our concept of "being." God , claims the Christian, is a "being" -but he does not occupy space, he does not have dimensions, and he cannot be perceived, measured or detected in any way. And these qualifications render the concept of "being" vacuous.
67,3
The theologian may object here, pointing out that many words-such as "justice" and consciousness"-do not signify material objects. The referents of these and many other words are immaterial, so why should the theist complain when God is also said to be immaterial?
67,4
While it is true that "justice" and "consciousness" do not designate material beings, the theist must remember that they do not refer to immaterial beings either. "Justice" is a moral abstraction derived from various aspects of man's nature and social interactions. "Consciousness" refers to the state of awareness exhibited by particular living organisms. "Justice" and "consciousness" are not material entities, but they depend on matter for their existence. God , on the other hand, does not depend on matter in any way; he exists in his own right as an independents being. In this context, however, "immaterial" is stripped of meaning.
67,5
"Immaterial" does not describe another kind of existence; it negates the concept of existence as we understand it. It is a mistake to suppose that all the theologian means by "immaterial" is that God is not composed of atoms, molecules, energy, and so on (although this is part of what he means). Translated into epistemological terms, "immaterial" stands in contradiction to the knowable; it designates that which man cannot perceive or comprehend. The basic objection to "immaterial" is that it does nothing more than specify that man cannot understand God. To say that God is "nonmatter" is to say that we can have no sensory experience of God and that we can never conceive of him. This characteristic, therefore, simply throws us into agnosticism.
While it is true that "justice" and "consciousness" do not designate material beings, the theist must remember that they do not refer to immaterial beings either. "Justice" is a moral abstraction derived from various aspects of man's nature and social interactions. "Consciousness" refers to the state of awareness exhibited by particular living organisms. "Justice" and "consciousness" are not material entities, but they depend on matter for their existence. God , on the other hand, does not depend on matter in any way; he exists in his own right as an independents being. In this context, however, "immaterial" is stripped of meaning.
67,5
"Immaterial" does not describe another kind of existence; it negates the concept of existence as we understand it. It is a mistake to suppose that all the theologian means by "immaterial" is that God is not composed of atoms, molecules, energy, and so on (although this is part of what he means). Translated into epistemological terms, "immaterial" stands in contradiction to the knowable; it designates that which man cannot perceive or comprehend. The basic objection to "immaterial" is that it does nothing more than specify that man cannot understand God. To say that God is "nonmatter" is to say that we can have no sensory experience of God and that we can never conceive of him. This characteristic, therefore, simply throws us into agnosticism.
No comments:
Post a Comment