تكملة الالحاد -صفحة 65 -قضية ضد الله

70,1 

هذه المشكلة  واضحة، وعلماء الدين المحنّكون حاولوا التعامل معه. اعتمد حلّهم علي انكار  قدرة الله لإنجاز المستحيل منطقيا،  بينما يزعمون بأنّ هذا لا ينقص من قدرته الكلية . 24

70,2

باختصار، قدرة الله الكلية تترجم عادة لتعني بأن الله يمكن أن يفعل  أيّ شئ يكون معقولا - أيّ شئ ،  على سبيل المثال، الذي يمكن أن تثار او تتحرك في صورة كرتونية . لا فنان، مهما كانت مهارته ، يمكن أن يرسم دائرة - مربّعة؛ هذا إستحالة منطقيّة. لكن يمكن للفنان أن يقوم بتحويل بلوط إلى عالم ديني، أو  يمكنه أن يصوّر  قطّة  تلد فيلة -لذا هذه تسهل فهمه لكي تكون "محتملة منطقيا" وهكذا ضمن مجال قوّة الله. إذا  يمكن أن نتخيّله، الله يمكن فعله .

70,

على الرغم من الحقيقة بأنّ العديد من الفلاسفة يتمنّون إعتبار نمو بلوط إلى  عالم ديني كـ "إمكانية منطقيّة، "  أعتبر هذه الفكرة، أو أيّ مشابهة لها، بمثابة تحريف كلمة "إمكانية." الحقيقة بإنّنا يمكن أن نتخيّل التحويل الغامض وبلا سبب لبلوط إلى  عالم ديني لا يغيّر طبيعة بلوط ,  عالم ديني أو أيّ جزء من الحقيقة.

70,4

من المهم إدراك بأن الكيان له طبيعة معيّنة، خواص معيّنة، الذي يجعله يحتفظ بكيانه ، وتلك   الأفعال المحددة تفتح الباب إلى ذلك الكيان. للقول بأن يمكن للبلوط أن يمتلك مجموعة من الخصائص وبالتالي يتصرّف وفق إسلوب غير متوافق كليا بتلك الخصائص، أذعن , التناقض -ويكون تناقضا ومستحيل بالكامل كأيّ مسمي " بالتناقض المنطقيّ."

70,5

لقبول فكرة الله قدير، المرء  يجب أن يعتقد بأنّه بطريقة ما "محتمل" لكيان ان يتصرّف وفق التناقض إلى طبيعته. في الكون الذي يحتوي كيان قديرا، أيّ فعل سيكون مفتوح إلى أيّ كيان في أي وقت كان على عرض الله. السببيّة ستكون كذب، وسوف ينهار التفسير العقلاني.

 

This problem is an obvious one, and sophisticated theologians have attempted to deal with it. Their solution has been to deny the capacity of God to accomplish the logically impossible, while claiming that this does not detract from his omnipotence.24
70,2
In short, God's omnipotence is usually interpreted to mean that God can do anything that is conceivable-anything, for instance, that can be drawn or animated in a cartoon. No artist, however skilled, can draw a square-circle; this is a logical impossibility. But an artist can draw the transformation of an acorn into a theologian, or he can illustrate a cat giving birth to elephants-so these are deemed to be "logically possible" and thus within the scope of God's power. If we can imagine it, God can do it. 
70,
Despite the fact that many philosophers wish to label the growth of an acorn into a theologian as a "logical possibility," I consider this notion, or any similar to it, to be a travesty of the word "possibility."The fact that we can imagine the mysterious and causeless transformation of an acorn into a theologian does not change the nature of an acorn, a theologian -or any part of reality.
70,4
It is important to realize that an entity has a specific nature, specific attributes, that make it the kind of thing it is, and that delimit the actions open to that entity. To suggest that an acorn can possess a certain set of characteristics and yet act in a manner which is totally incompatible with those characteristics is, I submit, a contradiction-and it is a contradiction which is as fully impossible as any so-called "logical contradiction."
70,5
To accept the idea of an omnipotent God, one must believe that it is in some way "possible" for an entity to act in contradiction to its nature. In a universe containing an omnipotent being, any action would be open to any entity at any time upon the bidding of God. Causality would be a sham, and rational explanation would be crumble