تكملة الالحاد 57 - قضية ضد الله

(d) هل الصفة تعطينا معرفة إيجابية عن طبيعة الله؟ نحن لا يمكن أن نكون راضون بصفة  الله إذا اخبرنا مجرّد ما لايكون الله . كما رأينا، قبل أن يذكرنا المسيحي ما لا يكون الله ،  يجب أن يكون لدية مجرد فكرة ما يكون الله  و بهذه المعرفة  الاكثر أساسية التي نحن مهتمون .
(e) هل الصفة  قابلة للمعرفة؟ هذا السؤال حاسم.  نحن نفحص صفات  الله على إفتراض بأنهم  ينوون إعطائنا  قبضة متماسكة عن طبيعة الله، وهذه محتملة فقط إذا الصفات كانت مفهومة . إذا كانت مجهولة ، تكون عديمة الفائدة كنوعيات.  نحن لا نستطيع التعريف على الله المجهول خلال الصفات المجهولة.
(f) هل تتوافق الصفات مع الحقائق المعروفة؟ هذا السؤال لا يؤثّر على وضوح مفهوم الله في حد ذاته، لكنّه معني إلى تأسيس إمكانية وجود الله. إذا، على سبيل المثال، قيل لنا بأن الله الخالق للكون  محب للخير ،  قد نجد هذا غير متوافق مع حقيقة المعاناة وألالم. وإذا هذه هي الحالة،  قد نستنتج بأنّ لا وجود لله .
مجهّز بهذه الأساس،  الأسئلة المترابطة، سنتّجه إلى الخصائص المعيّنة لمسيحي الله.

IV
الله، أن يكون والوجود
المجموعة الأولى للصفات التي نحن سنعتبر ذات اهمية معيّنة،  لأنها تشير إلى طبيعة الله ككيان غيبي . هذه خصائص طبيعة الله (زعما) ككيان موجود، بالمقارنة مع المراوغات لنفوذه وشخصيته.  إذا اردنا أن ننقذ المسيحي الله، بجب أن نحسم هذه الخصائص من خلال   تقييم دقيق .
(a) العهد القديم يخبرنا بأن الله، تنكّر بشكل ذكي وراء أجمة محترقة، ووواصل المحادثة التالية مع موسى؛

 

(d) Does the attribute give us positive knowledge of God's nature? We cannot be content with an attribute of God if it merely tells us what  God is not. As we have seen, before the Christian can state what God is not , he must have some idea of what God is-and it is with this more fundamental knowledge that we are concerned.
(e) Is the attribute knowable ? This question is crucial. We are examining the attributes of God on the assumption that they are intended to give us a coherent grasp of God's nature, and this is possible only if the attributes themselves are comprehensible. If they are unknowable, they are useless as qualities. We cannot come to know  an unknowable God through unknowable characteristics.
(f) Is the attribute compatible with known facts? This question does not affect the intelligibility of the concept of God as such, but it is relevant to establishing the possibility of God's existence. If, for example, we are told that God is the omnibenevolent creator of the universe, we may find this incompatible with the fact of suffering and pain. And if this is the case, we may conclude that God does not exist. 
Equipped with these basic, interrelated questions, we shall now turn to the specific characteristics of the Christian God.
IV
God, Being  and Existence
The first group of attributes that we shall consider are of particular importance, because they refer to God's nature as a metaphysical being. These are characteristics of God's nature as an (allegedly) existing being, in contrast to his powers and personality quirks. If we are to salvage the Christian God, it is crucial that these characteristics withstand critical evaluation.
(a) that Old Testament tells us the God , cleverly disguised s burning bush, carries on the following conversation with Moses;