الالحاد 22 قضية ضد الله

 

24,1

إنّ النمطَ العاديَ لرَبْط الإلهِ والسعادةِ كما يلي:  يَرْغبُ كُلّ إنسان بطبيعة الحال كل شئ جيد ، الغاية هي السعادةِ. الله هوالنهائيُ، قوت النفس الجيد ً. لذا، طبيعيا يرغب  كُلّ شخص الإلهَ كطبيعية  بديهية لكل إنسان. ابعاد السعادة عن الإله تناقض في الشروطِ.

24,2

مِنْ هذا الخَطِّ المريبِ للفكرِ، لدينا الاستدلال بأن المُلحدُ يُكافحُ بإحْباط النزاعاتِ الداخليةِ. يَرْغبُ السعادةً لكن، بإلْحاد، يَحْرمُ نفسه السعادة، يشن الملحد حربا ضدّ طبيعتِه الخاصةِ وهذا يَجْعلُه مصاب بمرض عصبي، إنْ لمْ يكن فصامي.

 

24,3

هذا عِلْمِ النفْس اللاهوتيِ لمذهب فرويدFreudianism معكوسا . بينما احبط رجال الدين مِنْ محاولاتِ العلماء النفسانيين لتَحويل الإيمان بالله إلى الحوافزِ العصابيةِ، هؤلاء المؤمنين لا يَتردّدونَ في إسْتِخْدام نفس التقنيةَ إلى فائدتِهم ضدّ المُلحدين. عندما يُعلنُ المؤمنَ إعتقادِه في عالم ماوراء الطبيعة،  يُؤْخَذُ عادة في كلمتِه. عندما يُعلنُ المُلحدَ عدمِ تصديقه في إله، على أية حال، هو في أغلب الأحيان يواجهة؛ "أوه، حقا! "  أَو؛ "يؤسفني بأنّك حزين جداً." أَو؛ "أَتمنّى بأنّ موقفَكَ السلبيَ نحو الحياةِ سَتَتغيّرُ."

 

24,4

يَجِدُ هذا المُلحد عدمِ تصديقه أيضاً حلّلَ بالإشارة إلى عُمرِه. إذا المُلحدِ شاب، عدم تصديقه يُنْسَبُ إلى التمرّدِ وعدمِ النضج الشبابِي  "مرحلة" التي سَتَعْبرُ على خير. إذا المُلحدِ متوسط العمرُ، عدم تصديقه يُتتبّعُ إلى إحباطِ الروتينِ اليوميِ، مرارة الفشلِ، أَو العزل مِنْ نفسه وتابعه. إذا المُلحدِ كبير السنُ، يَكْمنُ التفسيرُ في الإسترشادِ وتهكمِ والوحدةِ التي ترافق المرء في  سَنَواتَه الاخيرة أحياناً.

 

24,5

على نقيض ما يعتقده العديد مِنْ المؤمنين ، ليس الالحاد شكل من اشكال التمرّدِ العصابيِ أَو المرضِ العقليِ. لا يستطيع المتدينون خلاص العالم من المُلحدين بإلْزامهم بالجوء الي العزلة حيث يتم اهمالهم . اعتِبار الإلحادِ كمشكلة نفسية  psycological  طرح ضعيف ، ومحاولة مُضحِكة لتَجَنُّب المسائل الأساسيةِ مِنْ الحقائق والتزييف ِ.  هَلْ الإيمان باللهِ حقيقة؟ ما هي الاسباب وراء وجود الله ؟ هذه القضايا المهمةَ، وهذه القضايا التي يجب علي المؤمنَ أَنْ يُخاطبَ نفسه إذا تمني مُوَاجَهَة تحدي الإلحادِ