تكملة الملحد 21 قضية ضد الله

  

23,1

c) عندما يتم مناقشة الإلحادَ، يَتبنى العديد من المتددينين القاعدة الإجرائية التالية؛ إذا فشلت جميع المحاولات ، استخدم الحالة السيكولوجية psychologize. إذا أنت لا تستطيعُ هَزيمة الملحد في عالمِ الأفكارِ، حاول معالجتة؛ تعاطف معه، اخبره عن مشاكلِه النفسيةِ المدفونة التي أدت الي رفضِه الإله. قبل كل شيء، اطمأنُه بأنّ الإنجازِ والسعادةِ تَنتظرانِه في الكنيسة.

 

23,2

يَتكلم الفيلسوف عن "الرغبة الطبيعية لأجل الله،" الذي، إنْ لمْ يكن تتحقق، "تؤدي إلى الإحباطِ المطلقِ" 22 فيلسوف آخر يُصرّحُ بأنّ، إذا يُقرّر الرجالَ أَنْ لا يُؤمنوا في الله، "بقدر ما هم اصحاب فطنة فهم مَحْزُونون بقرارِهم،" لان العالم الكافر"  سَيَكُونُ على نحو مُدهش قليل البهجةِ" 23  فولتن شيين Fulton Sheenيُخبرُنا بأنّ السعادة" ارتقاء  مِنْ  احط  مقام في انفسنا الي مقام الاستعلاء، مِنْ غروريتِنا إلى الله 24  احد رجال الدين ذهب أكثر من ذلك بعبارته "الرجل الكافر" متناقضا مع نفسه .

 

23,3

القدّيس جون كريسستون Chrysostom كَانَ ببساطة يَذْكر صلب الحقيقةَ في حكمته المشهورة ؛ "لِكي تكون رجلا عليك أن تخاف الله "… الله، الذي هو خالق  الطبيعةِ، تكامليُ مع طبيعةِ الرجلِ. لذا، الرجل الذي لا يَخَافُ الله بطريقة ما لا يوجد، وطبيعته بطريقة ما لَيستْ إنسانيةَ. من الناحية الأخرى. أن يَكُون هناك. تلك هي المشكلةُ.25

23,4

كي تكون مُلحداً فجأة تصبح أقل مِنْ إنسان الّذي يصبح لغزاً, ومتناقض مُتَنْقَّل, ومشاكل نفسية. كما صرح احد الملحديين، "يوقف الشكّ التطويرِ" 26 الصحة العقلية، صرح عالم نفساني، "يتطْلب علاقاتَ شخصيةَ جيدةَ مَع نفسه، مع الآخرين، ومَع الله "  مما ، يُلاحظُ توماس ساز Szasz، "يَضِعُ كُلّ المُلحدون بعناية في صنفِ المرضي عقلياً ' 27

 

23,5

تَستحقُّ هذه المزاعمِ تعليقاتَ صَغيرةَ، لكن إنه لأمر مُمتع مُلاحَظَة المعيارِ المُرَوِّعِ المستخدمة في تَقييم العلاقةِ بين الإلحادِ والسعادةِ. إذا المُلحدِ حزينُ، هذه تُنْسَبُ إلى قلتِه مِنْ الإعتقادِ. برَبْط بين سعادة وإرتباط وثيقَ مَع الإلهِ، "المُلحد سعيد" مُعَرَّفُ خارج الوجودِ.